经筵是中国古代的一种教育制度，最初是为了让皇帝学习而设立的。这一传统始于公元前1世纪的汉宣帝时期，后来在各个朝代都有类似的记录。到了唐朝，李世民经常与文臣讨论经史。宋代则规定了具体的日期和场所，以及侍读的职责。明代初期，经筵没有固定的日期和地点，直到正统年间才有了明确的规定。

历史背景

明初，经筵无定日定所。正统元年(1436年)二月从大学士杨士奇之请，始开经筵，并制定仪注。地点为文华殿。时间曾定每月逢九之日，又改逢六之日，后改为每月逢二日举行。每年二月、八月中旬起，至四月、十月末旬止，遂为定制。于当年三月开始，时朱祁镇年10岁。

经筵仪式

经筵仪式颇为隆重，大略是，知经筵事官(首辅兼任)、六部尚书、左右都御史、通政史、大理寺卿及学士等侍班。从翰林院、春坊等官及国子监祭酒中选定2员为进讲官，翰林、春坊等官中选2员展书、掩书。侍班人等行礼后，先由讲四书之讲官进讲四书中之一章，再由讲经史之讲官进讲五经书中之一段，或历史中的一事。讲毕，行礼，命至左顺门（清改称协和门）赐酒饭。每次讲章均预先写好，一式两份，一份进呈御览。

侧面分析

从经筵形式过程看，宋以前供皇帝咨询，尚有实际意义，到明朝礼仪虽完备，但已流于主要为显示皇帝勤学的形式，只给国人看而已。与经筵相似的活动还有日讲，其仪式简便，不用很多人侍班，但却能比较深入地讲解一些儒家经典及历代治乱的历史经验，以资借鉴，同时也是这些文化修养较高的讲官们在皇帝面前展示才华、以求升迁和皇帝考选官员的最好途径。

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